Pada akhirnya semua diselesaikan dengan uang. Tetapi dalam konteks hubungan antar negara, uang itu bukan hanya alat bayar dan tukar tapi ia menjadi alat untuk melakukan apa yang disebut dengan jebakan hutang. Hubungan diplomasi yang seharusnya setara dan beradab bisa berubah menjadi diplomasi jebakan hutang. Ini adalah teori untuk menggambarkan negara atau lembaga pemberi pinjaman yang kuat dan berusaha membebani negara peminjam dengan hutang yang sangat besar untuk meningkatkan pengaruh (dominasi) terhadapnya.

Dengan demikian uang adalah alat tukar, investasi, dominasi, predatori sekaligus kolonialisasi yang bekerja untuk membuat "boom and bust" (resesi dan depresi) di negara peminjam dari pemberi pinjaman. Dalam urusan utang ini, Ichsanuddin Noorsy (2019) menyebut bahwa negara peminjam pasti mengalami 5i (intervensi, infiltrasi, intimidasi, invasi dan inflasi).

Berikut data terbarunya: Bank Dunia menyebutkan dalam laporan bertajuk International Debt Statistics (IDS) 2021, Indonesia masuk peringkat ke-6 negara berkembang dengan utang terbanyak di dunia. Sedangkan, Bank Indonesia (BI) mencatat Utang Luar Negeri (ULN) Indonesia per Agustus 2020 mengalami peningkatan menjadi USD 413,4 miliar, atau sekitar Rp 6.098,27 triliun (kurs 14.751 per dolar AS). Hebat betul presiden Joko Widoda dan menkeu Sri Mulyani.

Debt trap (jebakan utang) sesungguhnya merupakan manifestasi dari cicit neoliberalisme yang berkembang sejak mahzab Cambridge (1842) eksis. Madzab ekonomi ini mengembangkan teori penjajahan baru dengan alat uang. Tetapi berkembang lebih luas pada tahun 1970an oleh para ekonom dalam usaha melipatgandakan kekayaan negara dan (konglomerasi). Di sini dikenal dengan madzab monetaris yang mengembangkan posisi Bank Sentral untuk melakukan kebijakan moneter guna mempengaruhi jumlah uang beredar dan ketersediaan kredit dalam perekonomian. Implementasi bank sentral menggunakan beberapa instrumen, termasuk suku bunga kebijakan, operasi pasar terbuka, dan rasio cadangan wajib. Berdasarkan tujuannya, dua jenis kebijakan moneter: kontraksi dan ekspansif.

Beberapa buku yang mengulas tema ini antara lain, Studies in the Quantity Theory of Money (1956); A Program for Monetary Stability (1960); The Role of Monetary Policy (1968); The Optimum Quantity of Money (1969).

Sementara itu beberapa pola hubungan ekonomi perdagangan sebagai alas bagi geopolitik uang bisa dibaca pada buku-buku, The Pure Theory of Foreign Trade (1829); The Principles of Economy (1890); Industry and Trade (1919); Money, Credit and Commerce (1923).

Kita tahu kolonialisme Britania Raya ditopang oleh manusia dan senjata hingga saat tertentu mereka sadar bahwa itu akan membuat kehilangan penduduk dan kebangkrutan jika mengalami kekalahan perang. Tentu saja itu berbahaya bagi keberlangsungan Britania Raya. Inilah kolonialisme purba.

Kesadaran akan punahnya Britania Raya itulah yang membuat mereka mengkreasi kolonialisme baru tanpa penguasaan teritorial, tanpa pengiriman pasukan, dan tanpa akumulasi perangkat perang. Mereka mulai mencari cara untuk tetap menjadi kolonialis yang berkuasa di daerah koloni (jajahan).

Singkatnya, mereka membuat ide negara-negara persemakmuran sebagai persatuan negara bekas jajahan Inggris yang kemudian diikat dengan tiga hal: 1)Penggunaan bahasa; 2)Penggunaan uang; 3)Penggunaan cita-cita bersama. Karena itulah bangsa Inggris dikenal sebagai penemu "jalur bahasa" untuk menguasai dunia sekaligus penemu "jalur uang" untuk menguasai jagad raya.

Dalam konteks penguasaan jagad raya inilah, mereka menemukan dan mengembangkan teori debt trap yang nanti dikopi oleh bangsa Cina menjadi diplomasi jebakan hutang. Satu dominasi baru hasil replikasi dan pelanjutan dari utang sebagai hilir kolonialisme modern.

Jika negara-negara jajahan Inggris, Spanyol, Belanda, Portugis dan Jepang pada awalnya dijajah dengan cara-cara teritorial, kini mereka dijajah dengan cara pelemahan kurs mata uang, utang yang menumpuk dan investasi (haram).

Pelemahan kurs ini tunduk pada teori hubungan mata uang secara bebas (kurs bebas) yang bergerak pada empat hal: privatisasi, liberalisasi pasar modal, iman pada fundamentalisme pasar, dan swastanisasi negara. Inilah roadmap WB, IMF dan MNC yang sudah lama bekerja.

Mempelajari kolonialisme modern dengan demikian harus dimulai dengan mempelajari sejarah uang, riba dan teori dept trap (jebakan utang luar negeri). Tanpa mengetahui sejarah uang dan debt trap maka kita akan mengalami rabun geopolitik dan geostrategis. Itu artinya, uang dan debt trap merupakan jalur-jalur keduanya.

Mereka yang mengalami rabun geopolitik dan geostrategis pastilah tidak mengerti teori souvereignity. Sebab uang dan debt trap dalam konteks ini adalah alat untuk menegakkan souvereignitas (kedaulatan) atau sebaliknya (koloni).

Singkatnya menegakkan Indonesia Raya adalah mengetahui pembangunan bangsa, untuk membangun negara kebangsaan, untuk menetapkan kedaulatan warga negara yang alatnya cuma dua yaitu: senjata dan uang. Artinya makin kuat persenjataan sebuah negara, makin kuat kedaulatan demikian pula sebaliknya. Makin kuat mata uang sebuah negara, makin berdaulat  negaranya. Begitu juga sebaliknya.

Dus, mata kuliahnya ada di geopolitik dan geostrategis hubungan international dan sejarah perang/damai. Pada kurikulum itu, kita akan paham bahwa uang itu alat tukar, alat investasi, alat dominasi, alat penyetatus, alat perang dan alat koloni para penjajah ke bangsa terjajah.

Dari situ kita paham bahwa bangsa/suku/ras/kerajaan/negara, selalu membentuk hubungan-hubungan (diplomatik) di antara mereka. Hubungan-hubungan itu posisinya ditentukan oleh dua hal: kongkrit dan abstrak. Yang kongkrit itu senjata dan uang. Sedang yang abstrak itu kecerdasan dan kejeniusan pemimpinnya.

Dus, makin tinggi kwalitas senjata dan uang sebuah negara, makin kuat dan dominan posisinya. Begitu sebaliknya. Makin cerdas dan jenius presiden sebuah negara, makin kuat dan dominan posisinya. Begitupula sebaliknya. Karenanya, jika kita mau kaya, bermartabat dan eksis di dunia maka milikilah yang kongkrit berupa senjata dan uang. Lalu milikilah yang abstrak berupa kecerdasan dan kejeniusan pemimpin.

Menarik tesis Albert Einstien (1879) buat orang-orang seperti kita yang berjuang menegakkan Indonesia Raya, "kantong kosong tidak boleh menghambat kemajuan kalian. Yang bisa menghambat kalian hanyalah kepala kosong dan hati kosong."

Untuk itu ke depan kita perlu modal, model, modul (3M) agar keterjebakan utang negara tak berulang terus menerus. Ataukah ada cara lain? Aku bertanya gundah-gulana.(*)

 

Jerry~
Di kotaku, Tuhan tuli. Maka ia diseru dengan pengeras suara. Keras sekali memekakkan telinga. Lima kali sehari. Jika subuh dan maghrib, lebih lama dan mendayu-dayu. Tetapi, tetap saja Tuhan membisu. Apalagi yang datang mencarinya di surau itu hanya satu dua nyawa. Lalu, puja-puji dikeraskan. Panggilan diteriakkan. Mereka pikir Tuhan akan dengar. Mereka merasa akan mendapat pahala. Mereka lupa itu tindakan kebodohan. Sebab makin sering diseru, Tuhan malu. "Aku kan tidak budek," kata Tuhan suatu kali padaku.

AQB~
Di hari minggu juga begitu. Sambil nyanyi khusuk, Tuhan diseru. Ia yang di syorga diminta kembali. Membantu manusia keluar dari sengsara. Mereka lupa, saat disalib Tuhan tak bisa apa-apa. Bagaimana mau bantu umat manusia, lah membantu diri sendiri kagak bisa. Tentu saja tuhan tak ada. Tapi manusia malu mengakuinya. Ia terlalu gengsi. Saat yang sama ia terlalu lemah. Maka ia merintih. Terpanggilah tuhan yang tak jelas alamatnya. Sebab jika jelas alamatnya, orang akan berbondong-bondong demo. Seperti guru-guru honorer yang tahu di mana jokowi yang dulu berjanji, berada. Jokowi saja menipu, apalagi tuhan yang tak ada. Maka istana, surau dan gereja sesungguhnya tempat pelampiasan manusia lemah tak berdaya. Saat di mana yang diseru tak ada. Kalaulah ada, ia bisu, tuli dan buta. Persis jokowi di Indonesia.

Alexander~
Dari kaki bumi aku berseru. Menyeruakan ratap tangis para dina. Biar raga sehat sentosa. Bukan berarti meminta. Apalah daya hamba sahaya. Melihat gelap tanpa cahaya. Hanya modal berani. Kami gigih teruji. Selayang pandang aku maju menghentak. Para penindas mencabik-cabik. Ragu tanpa peluru panas. Bukan muka berseri jika hati terbakar. Bukan cinta di hati bila nestapa membara. Akulah sang dina duka nista, namaku.

Soekarno~
Jangan kira revolusi Indonesia itu sama dengan revolusi Soviyet. Jangan kira revolusi Indonesia sama dengan revolusi Mesir. Jangan kira revolusi Indonesia sama dengan revolusi Kuba. Jangan kira revolusi Indonesia sama dengan revolusi RRC. Jangan kira revolusi Indonesia sama dengan revolusi Mexico. Revolusi adalah milik dan tugas kewajiban bangsa dan kewajiban dari pada bangsa itu ialah mencari sendiri. Jangan menjiplak, oleh karena tidak bisa dijiplak. Ayok jiwa revolusi bangun. Bukan sujud dan tangis ngemis ke tuhan dan orang lain. Jihad itu antitesa dari kehinaan.

Hujan~
Jika sudi. Banjirilah kami. Sebanjir-banjirnya. Sebab kini ia bisu. Seperti air hujan yang tak berkata-kata. Menawarkan kedinginan dan kesyahduan. Sebab kini ia tuli. Seperti air bah yang tak berkalimat. Menawarkan kuyup yang tertatih. Sebab kini ia buta. Menawarkan keganjilan dan kemesraan yang tak ada. Nihil. Kosong belaka. Hening. Wening. Ning. Nong. Ning. Gung liwang-liwung.

Johan~
Sepertinya. Semesta mendukung. Sepertinya. Semesta mengkungkung. Dua yang satu dan satu yang dua. Menikah, bersetubuh tetapi tak beranak pinak. Pada tuhan, hantu, hutan dan antuh itu nalarmu melepuh, luruh tak punya pengaruh. Ada gemuruh dan marah tetapi lungkrah.

Kekasih~
Jika saja tanganmu sudi mengusap pipi dan punggungku. Jika saja tanganmu sudi membuang peluh lelahku. Jika saja tanganmu sudi memeluk tubuh lemahku. Jika saja. Ya jika saja. Sebab hari-hari ini begitu panjang dan menyebalkan.

Tuhan~
Jika semua buntu, bisu dan harapan wagu, apa yg harus kami lakukan? Ya Allah, mohon petunjukMu. Aamiin. Tapi aku tahu, sekelilingku cuma penipu, pemberi harapan palsu, berlagak dan berlagu ada ini dan itu. Setelah dilakukan, zoonk dan prank semata. Aku tak tahu motif mereka melakukan itu. Cari makankah? Dendamkah? Cari kepuasankah? Menjadi ilusi dan gilakah karena jokiwi? Cari sensasikah Akalku tak paham dan tak tahu.

Kawan-kawan~
Kini, kalau tidak dapat melakukan sesuatu yang berharga untuk dicatat, tulislah sesuatu yang berharga untuk diketik dan dikenang. Kalau tak mampu menjadi pahlawan, jadilah sejarawan.(*)